Такого зрелища принеманские рыбаки еще не видывали: по речной глади плавно продвигался плот, дымя трубой наподобие старинного парохода. При ближайшем рассмотрении оказывалось, что дымит стоящая на плоту походная кухня, видно, готовился обед. Кроме того, на плоту стояла палатка с выведенными на ее крутых боках крупными  буквами: «ПЛОТ-М». На ветру трепетал белый флаг с Андреевским крестом в лучах восходящего солнца. Рулем правила девочка с русой косой. Слева и справа от плота почетным эскортом двигались под взмахи весел резиновые лодки. Бросив удочки, рыбаки махали путешественникам и что-то кричали, решив, наверное, что это снимается кино...

МИР ДРЕВНЕЙ СВЯТОСТИ

Признаться, я была удивлена, открыв изданную недавно в Москве изящную новенькую книгу со строгим ликом монаха на обложке. «Житие святого Григола Хандзтели», называлась она и повествовала о грузинском святом 1Х века Гиорги Мерчулэ.

- Судя по всему, этот святой не относится к собору грузинских святых, которых постоянно вспоминает наша Церковь?  И похоже, что мы о нем ничего раньше не знали? - С этим вопросом я обратилась к Висагинскому благочинному, настоятелю Введенско-Пантелеимоновской церкви протоиерею Иосифу Зетеишвили, поскольку именно его имя было указано как автора не только предисловия, но и перевода текста «Жития…» на русский с древнегрузинского языка, и комментария, а также ссылок и даже указателей – именного и географического

Л.А.МУРАШКА:«ЖИЗНЬ НЕ ПРОШЛА ДАРОМ»

Мы обитаем среди людей, живых носителей истории края, творцов его культуры. И когда они покидают этот свет, то в зияющем пространстве их отсутствия ясно проступает все, ради чего они были посланы на Землю. Очень остро это почувствовалось после отпевания Леонида Адамовича Мурашки, регента соборного хора Вильнюсского  монастыря Святого Духа, заслуженного артиста, заслуженного деятеля искусств Литовской ССР, лауреата Всесоюзного  международного конкурса вокалистов в Москве, лауреата международного конкурса в Таллине.  В судьбе этого человека отразилась жизнь поколения до- и послевоенного времени, запечатлелись вехи становления Литовского вокально-исполнительского искусства и Оперного театра.

Византийская традиция в архитектурных объектах Клайпедского края.

Как мы знаем, первые христианские храмы строились по базиликанcкому принципу, закрепившемуся в Западной церкви на многие столетия. Византийские же архитекторы напряженно искали новые конструктивные формы, которые наиболее полно могли бы выразить идею храма как дома Божиего. Господь говорит: «Небо – престол мой, а земля – подножие ног моих» (Ис. 66:1-2). Впервые чрезвычайно сложная инженерная задача – перекрыть квадратное основание храма куполом была блестяще осуществлена в VI веке в Константинопольском храме Св.Софии. Напомню, что в средневековой символике купол выражает собою «твердь небесную», а квадрат знаменует землю. Со временем в пространственно-планировочную схему византийского храма вписывается крест. Окончательно же крестово-купольная система сложилась в византийской архитектуре к X веку. С тех пор и поныне при всех национальных оттенках крестово-купольная система остается неизменным принципом церковного строительства в православных странах.

Путь становления канона Нового Завета

Каков путь становления канона Нового Завета? Какие существуют аргументы в защиту достоверности новозаветного текста, дошедшего да наших времен? На каком основании мы можем утверждать, что этот текст не был искажен, переделан, подтасован, что те 27 книг, включенных в состав Нового Завета, являются именно теми Писаниями, которые вышли из-под пера святых Апостолов?

Действительно, все эти вопросы очень важны, потому что Новый Завет (наряду с Ветхим) христианами всего мира признается Священным Писанием, Словом Божьим, а потому имеющим непререкаемый авторитет в плане непогрешимой и точной передачи Божьего Откровения о спасении человеческого рода, о духовно-нравственных принципах жизни человека, и о прочих вероучительных истинах, свято хранимых в Церкви Христовой...

Далее 

О НАЦИОНАЛЬНОМ ВОСПИТАНИИ НАШИХ ДЕТЕЙ

По трудам Ивана Александровича Ильина

Каждый народ в историческом процессе создает свою национальную культуру, аккумулирующую вековую мудрость, духовные и нравственные ценности. И очень важно, чтобы эти созданные и накопленные богатства не оставались в прошлом, но постоянно питали новые подрастающие поколения. Трагедия русской истории новейшего времени заключается в том, что богатейшая духовная и культурная жизнь начала ХХ века, получившая название «Серебряного века», была прервана губительным революционным вихрем и осталась неизвестной народу. И вряд ли сегодня многое говорят большинству наших соотечественников имена В.С.Соловьева, С.Н.Булгакова, Н.А.Бердяева, С.Л.Франка, П.А.Флоренского, Л.П.Карсавина, И.А.Ильина и других великих мыслителей и творцов Серебряного века. А между тем их творчество, их мысли, идеи, заветы по-прежнему актуальны, и наш долг – соединить нашу жизнь, жизнь русских людей, с русской мыслью, которая волею истории оказалась от нее оторванной.

Мы довольно часто говорим о том, что надо осуществлять национально-культурное воспитание наших детей. Но не всегда хорошо представляем себе: а в чем оно заключается? А между тем выдающийся русский философ Иван Александрович Ильин, чей прах был недавно возвращен на родину и перезахоронен в московском Донском монастыре, более семидесяти лет назад уже разработал четкую концепцию национального воспитания русских детей. Давайте посмотрим, насколько сегодня его педагогические мысли актуальны для нас...

Далее